Sinopsis
Bible Study with Jairus. Jairus means God gives light or Receiving light. In Mark Chapter 5, Jesus heals his daughter. Jesus told him Do not be afraid -- only believe. What an encouragement!
Episodios
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#5 - 睚鲁谈不经过过程的试炼是无法达到最后生命的成熟和结果的
09/10/2024 Duración: 04min睚鲁:刚才大家讲的都很好了。我们讲到了教会的一些情景,以及被提的情景,以及讲了今天共产主义肆虐的情景。所以我们要有信心,因为神一定能够把教会做成他的新妇,一定能让我们成为新耶路撒冷的一个雏形,然后显现。我们一定能够管制万国,我们一定让施瓦布这样的人臣服在我们的面前。这是神的许可,但是我们是在个过程之中。我在2004年,主第一次向我显现,我那个时候挣扎要不要奉献。因为在一个特会中,圣灵的运行很强烈,大家都要奉献,我那个时候不愿意奉献,因为我就不相信主的再来。我说:“刚信主就不错了,怎么还要耶稣再来?”所以挣扎很久之后,晚上我就祷告,我说:“主啊,请你启示我你再来的真理,我就奉献给你!”结果晚上我就半梦半醒之间,两个人夺我的心,当然一个是主,一个是撒旦,主就得胜了。得胜之后,第二天我就看见异象,主就向我显现,对我说新耶路撒冷——基督的身体建造好了。我就回来,所以这成了我奉献的开始,也成了我一生追求的一个定海神针。 所以我们今天在新中国联邦的时候,我们是在哪个阶段?我们成功一定是最后一个阶段,但是我们现在在哪个阶段?我们是在第一个教会阶段呢?我们现在经历试炼的阶段是什么?试炼的阶段就是在对付我们的罪,我觉得还没到第三个阶段,所以我们的试炼刚刚开始,没有结束。我们要对付我们的罪,然后能够转向神、接受神,才进入到后面的逐步阶段,对付世界,对付肉体,然后做光做盐彰显神。我们还要经过长期的路程,所以我觉得弟兄姊妹要有长期的准备,要准备好这个试炼中继续扎根,能够经历神的变化和更新。试炼绝对不是目的,试炼只是手段。生命成熟和我们得胜,我们彰显神,代表神的管制宇宙,那个才是目的。但是如果我们不经历这过程是不可能达到这个目的的。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国
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#2 - 睚鲁谈如何理解耶稣对非拉铁非教会说的有一点能力没有否认我的名
08/10/2024 Duración: 08min睚鲁:好的,这个就是我们得胜都在微小之处,所以主也是这样来称赞我们,说我们有一点点的能力,也没有否认主的名,对吧?也稍微有一点能力,遵守了我的话。那我们拿保罗的经历来谈,那么保罗他说:“我什么时候软弱,就什么时候刚强。”所以他这个软弱和刚强是一件事物的两个方面,它是常常交织在一起的。比如说保罗也说我们屡次被放在死境都觉得自己活命的指望都没有了,但是每次神在耶稣基督里都拯救我们。所以保罗有很多这样的经历,他的经历中就体会了,他说,我们这个人是一个瓦器,但是他又说,其实我们这个瓦器里有宝贝,就是整个属灵经历,所有属灵经历、得胜的经历和主耶稣在这里称赞非拉铁非教会的经历就是一个瓦器与宝贝的一个互动的关系,他是瓦器,他很容易破碎,很容易摔碎。但是瓦器里却有宝贝,所以这个事物就是你怎么来平衡这件事。刚才我讲到软弱与刚强的关系也是这样,保罗的经历中,什么时候你软弱就是刚强,因为基督的能力覆庇我们。 所以神常常在环境中允许难处和试炼临到我们,让我们肉体变得软弱。所以我们肉体变得软弱的时候,我们的身体变得软弱的时候,我们这个魂呐,我们的心思啊、情感啊、意志啊也都受到挑战。大家都有这样的经历,比如身体不舒服的时候,心情也烦,也软弱啊,灵里也会受到影响。所以他就在这一念之间,你是怎么反应?你是想继续向肉体屈从的,就说我现在就放弃了,反正也很软弱,对吧?那另外一个情形就是说,当我们面临这个软弱的情形的时候,我们立刻转向神,向神有个祷告,“神呐,我现在只有一点点的力量,我已经筋疲力尽了,但是求你加力量给我,让我不否认你的名,然后让我也能尊重你的话。”这个时候,这就是像跑步比赛一样最后那个冲刺的时候,那个是决定人成败的关键。人都很软弱,很疲劳了,但是这个时候,我们向神的支取,信心转向神就成了我们得胜的关键。#圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁
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#4 - 睚鲁谈如何理解灾前被提 - 灾后被提 - 灾前部分被提和灾后部分被提
07/10/2024 Duración: 10min睚鲁:这个算是比较有争议的,整个对于被提啊,灾前被提啊,灾后被提啊有不同的说法。那我接受的教导目前倾向的理解是接受灾前部分被提。灾前有被提的,那有些人经过灾后,所以你在讲的时候我就想了一个问题,我提出来跟大家探讨。比如说天主教讲炼狱,到底有没有炼狱这件事情?天主教的炼狱肯定是不完全符合圣经的,但是有很多的人有见证,也符合圣经的教导,在天堂里有黑暗中哀哭切齿的地方。那我现在在探讨见证,包括赖王秀兰写的书籍里,她看到乐园的边缘和地狱之间有很多大大小小的山谷,里面很多黑暗,然后很多基督徒被关押在那里。她就问主说这些人是什么,他说,这些人就在地上不奉献、咒诅、恶毒、杀人,还犯罪的,所以在这里管教他们,让他们继续学习圣经,能够悔改,悔改之后,可以进入乐园。那么圣经中主耶稣也讲了说,那些以为主不来、迟来,然后放纵自己,打压其他的奴仆的,将来神要管教他们,让他们在黑暗哀哭切齿。上次我讲过了,地上的一层天和第三层天的主,主渴慕新妇,渴慕新妇成熟,生命长到元首基督里面,新妇渴慕基督来临,两边夹击二层天,然后夹击那个地方,嘣,宇宙飞船对接一样,新耶路撒冷从天而降,我们也预备好了,新妇准备好了,预备整齐。所以很多人他不追求主的显现,不追求生命的长大,光想着主提我们到那里就解决问题了。我很不幸的告诉大家,很多人以为被提到天堂就好了,他可能会在那里进到管教里面。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国
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睚鲁的圣经世界-启示录18-3 神对大巴比伦的对付就是去除我们魂所贪恋的熟果
05/10/2024 Duración: 52min启示录16章开始,神开始对付和想起大巴比伦的罪(16:19),直到到了19章,圣徒为着神焚烧大巴比伦妓女而赞美神(19:2-3)。在4章的内容里,陆续谈到神对大巴比伦的审判。我们已经多次谈到过,大巴比伦代表的是邪灵和罪人的联合体。这个大妓女是新妇的反面。那么人为什么会被邪灵霸占,而成为这样的大妓女呢?我们不能不想起使徒约翰讲到世界的定义,他说,“不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;因为凡世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲,都不是出于父,乃是出于世界。这世界和其上的情欲,正在过去;惟独实行神旨意的,永远长存。”(约翰一书2:15-17)可以说世界就是大巴比伦,大巴比伦就是世界。这个世界,是撒旦和邪灵设立的一个系统,来牢笼人,并夺取人的敬拜。而撒旦之所以能够成功地用世界夺取人们爱父的心,就是通过人的肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲。因此神对大巴比伦的审判的实质,就是对付这三样的东西。这个在启示录18章的经文中得到了证明,14节说,“你魂所贪恋的熟果离开了你;一切的珍馐美味和华丽的美物,也从你中间毁灭,绝不能再找到了。”12-13节提到的各种货物,其实就是人所贪恋的各样熟果,只不过每个人贪恋的东西不一样。神在审判大巴比伦的过程中,剥夺了人以前迷恋的各样的东西,这些东西都是肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲所包含的东西。这三样东西就是人的魂所贪恋的熟果。神对付大巴比伦的这个原则,不仅适用于对大巴比伦的集体的审判,也适用于对个人信徒属灵生命的对付。其中拦阻我们信徒属灵生命成熟的一个重要因素,就是我们爱世界的心。而神对我们爱世界的对付,其实就是神对大巴比伦对付的一个缩影。当神剥夺我们所爱的事物的时候,其实是拯救我们脱离世界的霸占。
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#3 - 睚鲁谈七个教会代表的个人和教会属灵生命成长的七个阶段
29/09/2024 Duración: 10min中医上有个叫全息理论,那么就是说你一个小的模型里面都能够反映整体的图画。所以7个教会的书信就是整个启示录的一个浓缩,也是整个圣经的一个浓缩。那我们从启示录倒着看,启示录21章到启示录结束的时候是什么?是神和羔羊的宝座,然后我们与神同坐宝座,不仅神和羔羊坐在宝座上,我们能借着生命水的河的涌流,进前到生命河神的羔羊宝座上。这是最后的,那么在启示录书信的第七封书信里面的老底嘉的教会。神对他的应许是什么?说得胜的,与我在宝座上同坐,正如我得胜了,与父同坐宝座一样。你看这就对应起来了,在教会隐藏中,你就不能有与主同坐宝座的经历,与父同坐宝座的经历,你还想在整个全宇宙,不光是向人类、天上、地上的、阴间的、乐园的,各种的邪灵都臣服在你面前吗?与主同坐宝座吗?不可能的,他是个模型。那我们再倒着看,启示录20章、21章、22章,神那个宝座在之前19章是什么?19章讲到新耶路撒冷从天而降,整个教会建造上的新妇,就生命在身量上长成到耶稣基督新妇里面,他才能与主同坐宝座、婚配,然后带来万有的审判。那你在今天看,非拉铁非教会的应许是什么?非拉铁非教会的应许就是说,这一城就是你神殿中做柱子,然后我要将神的名或神城的名,我的新名写在你上面。这个特别讲城就是从天而降的新耶路撒冷,你看,这就是对应19章新耶路撒冷,就是生命要成熟到新耶路撒冷。
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#4 - 睚鲁谈如何理解在律法上和在生命上如何接触拜偶像的人
28/09/2024 Duración: 10min在这次分享中,睚鲁深入探讨了在律法和生命层面如何与拜偶像的人接触的复杂性。他指出,律法是为了保护不成熟的信徒,而随着生命的成长,基督徒应像耶稣一样具备影响和拯救罪人的能力。睚鲁特别强调,信徒在生命成熟后,应该超越对律法的恐惧,敢于深入世界、传福音。但同时,他也认同天赐良知的警告,明确指出信徒应避免故意接触那些带有邪灵和不洁净的物品。为什么我们常常讲你偶像的事情你不要碰,因为还是很多信徒生命很幼稚、很软弱,他分不清新纪元或New Age这些错误的教训,他一信了就跟着别人跑了,所以在教会中为什么要教导这些人不要接触、接受拜这种邪教、偶像的事物,对吧?但是如果信徒生命成熟之后,理应我们可以深入虎穴的,理应我们像主耶稣一样可以跟税吏、娼妓吃饭,又不受他们影响,反而来渡他们,咱们这是佛教的词,反而来影响他们,所以这个就是一个原则。就是在教会中的确有一个极端,一个极端到一个地步就是说天主教不能碰,我知道有很多传统的教会,一提天主教就是异端、大淫妇,你不能跟他们有任何交通。然后一提世界上的事,像我们原来教会这样,什么政治参与、这世界上的事,不要去碰,这都是另外一个极端。就说恐惧已经控制了他们,这个又是不对的,因为他们不是说初信主的基督徒、几年而已,而是一辈子追求圣经、老基督徒。#bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国
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#3 - 睚鲁谈罗马天主教教皇说条条道路通罗马 - 不同宗教要彼此接纳是软弱的表现
27/09/2024 Duración: 07min在这次分享中,睚鲁先生对罗马天主教教皇提倡的“条条道路通罗马”的观点进行了深刻的批判。他指出,这种对不同宗教彼此接纳的立场反映了属灵上的软弱,特别是当教皇妥协于政治和世俗时,信仰的纯粹性便受到威胁。睚鲁强调,教皇应以信仰为核心,而非出于政治考虑。而罗马天主教信徒整体的属灵光景也直接影响了教皇的妥协行为,正因信徒的软弱,教会领袖也无法坚守真理。为什么神允许马丁路德改教之后教会允许有分裂?因为他有批评、我们敢批评,因为更正教的人没有这种怕得罪教皇的这种观念,但是天主教徒不敢批评教皇,不敢批评上层的体系,所以整个我们也成了对他们的一个监督。刚才我们讲了基督教教会的软弱,罗马教会也是软弱、也是堕落,就他不光是天主教教皇一个人堕落,教皇的光景是罗马天主教信徒观念的一个反应。如果罗马天主教徒人人都敬拜神、人人都复兴、人人都发光的时候,他们就不会容忍罗马教皇说这种话,他们就会内部产生极大的压力。在历史上也有过,就是说有更敬虔的领袖把他搞下去,然后替代这个教皇。就整个罗马教皇这种软弱的这种言语、这种妥协的言语,就是罗马天主教徒、十几亿天主教徒属灵光景的一个体现。罗马天主教徒的属灵光景,跟我们基督教的属灵光景,我觉得还要糟糕一点。虽然天主教里面有属灵人,常常说属灵伟人,他是两个极端,但是整体信徒来讲,都是没有尽功用,然后活在权威和这种阶级的体系里面还不如这些新教的基督徒那样有活力,这是我接触的结果。很多人是名义上的天主教徒,所以整个的实际天主教徒的属灵光景是这样。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国#bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国
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#2 - 睚鲁谈到祭司、君王和先知的关系以及耶洗别的教训是抵挡真先知和破坏君王的职分
25/09/2024 Duración: 13min从我们个人经历中、你在生命中掌权的属灵生命不够强,你跟基督的交通不够,你身上没神权柄在你身上的时候,这个时候你就很容易听别的教训。就是你自己打铁要自身硬,你自身铁不硬,自身的功力不行,自身的身体机制、体能不行,所以风吹感冒了不是怪风吹。这个中医讲了邪风一直是在那里有的,但是是你这个基底,你的身体的腠理,你的抵挡能力强不强,很重要。就是整个基督教的身体软弱,信徒都软弱,所以他不能产生君王。君王又软弱,他就不能抵挡假先知,所以这个时候我们怎么办?就是这为什么主说要赐晨星给他,晨星是什么?晨星就是先知,这个时候出了一个能改变时代的人,无论是大卫也好,无论是撒母耳也好,无论是川普也好,无论是麦克强森也好,无论是新中国联邦、郭文贵也好,能够愿意做这样被神使用的人,或者我们基督徒里面出来这种未来的领袖,这个是主给我的感动,未来的中国领袖可能是一个基督徒。 他出来这样一个政治的领袖,基督徒领袖又懂政治、又懂信仰的时候,那他整个在神的手中,他会成为贵重的器皿,他会转这个时代,包括川普如果得胜都可能会改变这个时代,所以他这是一系列的生命。他是多米诺骨牌一样,是因为教会每个信徒软弱,然后导致缺少君王,瘸子里面出不了将军,然后假先知就盛行,所以整个耶洗别是基于这前两步,信徒的生命不够刚强,以及信徒教会中没有产生领袖之后,假先知就才大行其道,所以神解决的办法就是说,在信徒中经过苦难产生真先知。就是在这种苦难中产生了世界上最大的先知,历史上最大的先知、以利亚,以利亚的灵要来。今天以利亚的灵依然在这里,要让父亲的心归向儿女,儿女的心归向父亲,带人悔改、转向神。然后以利亚产生之后,然后再帮助产生好的君王,整个翻盘他是这样的。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国
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#3 - 睚鲁谈一些人认为今天没有圣灵的浇灌 - 我们祈求就得着 - 我们有信心就得着
22/09/2024 Duración: 08min第一个是你渴慕不渴慕的问题。因为圣经一个原则就是你祈求得着就必得着,你没有得着是因为你不求,你求了没得着,你可能是妄求。有些事情是妄求,对吧?我们都知道这是雅各书中讲,所以第一个原则就是说,你求了没有?你如果没祈求,你没祈求,那你当然没得着了。第二个,你祈求了之后,你等候,你有没有顺服,你有没有这个信心,你信心度量没到一个地步?你在信心度量到了个地步之后,一定会得着,没有说得不着的,因为你信心到那里,你就一定得着。所以他这个圣灵的恩赐,圣灵的浇灌,圣灵的这些彰显都是你信心程度的彰显。你觉得神是美善的,那么神就是美善;你觉得神有这个能力,神就会展示这个能力;你觉得神没有,那神何必要去展示这个能力?所以最后一句话,我们在寻求医治的时候碰到一个太太的同事,他们也不能生孩子,他们就说,上帝说了,他受约翰麦克阿瑟牧师的影响,今天没有神迹奇事,这是上帝给我们的苦难,所以我们要顺从。他不去寻求,我们参加他的聚会,他劝我们不要去寻求的时候,我们出来说,我们宁可寻求。最后寻求了一圈什么都没得到,我们也不要。在他们消极的、不信的光景中,去找出一个理由说,今天上帝不做工了,没有神迹奇事了,不做事。我们就出来说,我们绝对继续寻求下去,哪怕最后一无所得,然后我们也要相信,信神今天依然医治,亦信今天依然拯救,依然有神迹奇事。所以我们就持续,最后我们就得着了,他们还没得着。为什么?因为你信得着就必得着,你祈求得着,就必得着。谢谢。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国
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#2 - 睚鲁谈器皿的 预备和圣灵的浇灌的关系
22/09/2024 Duración: 08min天赐良知大姐:那我也请睚鲁先生在彼得讲道的基础上,您谈谈您的感受。好,谢谢。 睚鲁:好的,大家都讲的很好。圣灵的浇灌,得着圣灵的能力了,所以他不是说凭他的天然,特别是他在主耶稣钉死之前,他有软弱,跟这里形成鲜明的对比,对吧?那里他的软弱是三次否认主,那么这里有个过渡,就是使徒行传21章记载了主耶稣三次问彼得“你爱我吗?”来恢复他。这是情感上的牧养,那么使徒行传讲的是圣灵的浇灌,所以我们多次谈过这个话题,一个人要被神使用,他必须是有灵性与理性的平衡。所谓理性就是说要知识,要圣经的知识,要对社会、教育、世俗的很多的知识的认识。那么还有灵性的平衡,灵性就是说对神的认识,对神的经历,对属灵事物的认识。那除了理性与灵性的平衡之外,那一个人还要另外一个平衡,就是器皿的预备与圣灵的浇灌。这两件事是不可或缺的,比如说我们讲我们这个人被神使用就好像器皿一样,圣灵浇灌就好像是倾盆大雨一样,如果我们这个器皿是有破损的话,就好像一个盘子啊、一个盆子啊,它有洞的,有漏的。那么圣灵好像这个雨一样浇灌在人身上,它会漏出去的。所以历代以来,他就是器皿的预备和圣灵的浇灌,永远是神使用的人。一件事物的两个方面,器皿的预备有的时候一生之久,几十年之久预备一个人;圣灵的浇灌一刻之间就得着能力,但是他为这一刻的浇灌的准备却是几十年之久。 #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国
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#2 - 睚鲁谈是否应该以及如何祷告圣灵的浇灌
13/09/2024 Duración: 09min那为什么要祷告圣灵的充满和浇灌和圣灵浇灌我们呢?当圣灵浇灌覆庇我们之后,就好像涂油漆一样,或是说涂药、涂膏药一样,它是从外往里做工。这是两方面的工作,这个工作绝对是不可忽视的,你光注重从里往外做工的时候,凭着祷告,到一个地步,你就发现都是自然的人的努力了、修行了。我这体会非常深的,所以你一旦接受圣灵的浇灌,就说我将我肢体献给你。为什么讲方言呢?方言是顺服的一个极大的标志,虽然方言被仇敌扭曲,被人误解为肉体的一个标志,但是讲方言是最大的一个属灵标记。为什么呢?因为雅各说过,主肉身的兄弟雅各说,这个舌头像转动的齿轮,像火一样,他可以说咒诅的话语,也可以说赞美的话。人最难控制的就是像马的嚼环控制舌头一样,人的舌头最难控制。你看最近我们爆料革命出现的问题,很多人都是舌头不受控制。舌头不受控制的时候,就会像小小的火煽动整个森林。我们被神使用,除了里面圣灵被充满,生命在里面变化,更新成为更好的器皿一样,我们是外面的肢体,要先给神当作义的兵器,像罗马书十二章,将身体当作一个活祭献给神。当我们接受圣灵的浇灌之后,会得着一个彰显,如果我们追求的话,会讲方言。讲方言的意思就是说,我把我的舌头降服于神,圣灵会给我发表,我只要去祷告,用方言祷告就好了。但是发表、我讲什么我不懂,我心思不明白,但是我却在信心中把我的舌头交给圣灵来替我们祷告。比如我举个简单例子,比如说弟兄姊妹现在在爆料革命,这就是这种情景,某个人冒犯了你,甚至很多都是基督徒之间,他冒犯了你,可能你情绪胜不过,你不会替对方祷告。但是你要把你的舌头降服给主的时候,圣灵就会借着你祷告的时候,替他祷告,然后在你们之间建立和平的联锁。因为你胜不过这个心情,所以这是一个极大的对圣灵的降服。最不顺服的肢体就我们的舌头,当我们的舌接受圣灵的浇灌,完成圣灵的浇灌之后,常常操练用方言祷告的时候,犹大书告诉我们,在至圣的信仰上,常常方言祷告的时候,建造你们的灵,而且我们会替仇敌祷告,会替我们想不到的人祷告,所以祷告圣灵的浇灌特别是一个进一步降服神的过程。彼得说的很清楚的,圣灵是赐给那些顺服之人的,就是追求圣灵的浇灌和更大的能力。这只是表面的,确实,追求圣灵的浇灌是一个更多的向神降服的过程,因为彼得说的很清楚,圣灵是赐予顺服之人,你要想追求圣灵的浇灌,你没有做到一个某种程式的顺服,圣灵不会浇灌你。#圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国
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#4 - 睚鲁谈我们要借着降伏神、对付肉体得着圣灵的浇灌和基督徒的合一 Merged
12/09/2024 Duración: 04min#4-睚鲁谈我们要借着降伏神、对付肉体得着圣灵的浇灌和基督徒的合一__Merged
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#3 - 睚鲁谈苦难、先知的预言和呼求主名是三个带人得救的重要步骤 - 字幕版
12/09/2024 Duración: 09min#3 - 睚鲁谈苦难、先知的预言和呼求主名是三个带人得救的重要步骤 - 字幕版
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#1 - 睚鲁谈论圣灵的内住和圣灵的浇灌的不同
12/09/2024 Duración: 09min那你说我追求里面生命还不够吗?圣灵是在你里面做工,圣灵也在你外面做工。有的人不愿意圣灵在他里面做工,光去外面追求,圣灵借着我作为一个肢体,作为一个顺服的兵器,讲方言,作为一个外面的彰显,事工的彰显,他不追求里面的生命,他也是走不长的。反过来有些人自认清高,就是我只追求里面圣灵的做工,但圣灵浇灌你之后,他是里应外合的。他浇灌你之后,从外面、从天上直接在你里面往你身上做工或借着你做工的时候,会打破邪灵在你身上很多的辖制。所以受了圣灵浇灌除了比如有跌倒的彰显,有恩赐的彰显,我就是2015年,受了圣灵浇灌之后,开始做异梦——天堂异梦,各种异梦就来了。这之前十几年不是说没做过梦,做过一两次梦,但是没有这种频繁的异梦,没有的。那你说,你们信主没得救,我得救了。他是另外一个领域,就是说受了圣灵浇灌,他有些恩赐会彰显出来。有些人显为医治的恩赐,有些人显为预言的恩赐,有些人方言的恩赐,有些人不同的恩赐。恩赐会彰显,圣灵能力会加增,然后刚才讲的这些火,这些感知的能力,对灵界感知的能力大大增强。 我之前也讲过了,以前祷告感知不到圣灵的同在,也感知不到邪灵,没有那么强的感觉。之后就有感知能力,圣灵在运行或者邪灵在运行,感知能力增强了,这也是从圣灵领受的。除此之外,还有一个很大的不同,受了圣灵浇灌之后,除了对邪灵活动的感知能力增强之外,我们更有能力来辨别、识明,甚至驱赶、赶走邪灵的工作。这也是一个极大的能力,这也是使徒恩膏的能力的一部分。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国
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#3 - 睚鲁谈以赛亚书53章关于基督的预言和保罗在使徒行传28章的链接 - 字幕版
04/09/2024 Duración: 09min这个原则就是整个神做事的原则,包括今天新中国联邦、爆料革命,神拣选七哥,这些对很多的人来讲,不光民运的,很多的基督徒,反对爆料革命的人讲,他都认为是愚拙的。他不能接受神做事在一个非常卑微的、隐藏的这种形式中,外无佳形美容的,甚至我们爆料革命出现这样、那样的情景,被人家诟病的,自己我们也觉得不完美这些情景,这都是说他没有佳形美容。神做事往往隐藏在没有佳形美容的过程之中来考验你看见的人有没有启示,这是第一个,历代以来,神做事就把珍珠、宝贝隐藏起来,让寻求的人寻找得见,你不寻求,他隐藏了你就看不见。因为什么?因为你看不见。为什么?证明你的心蒙着脂油。为什么心蒙着脂油?是因为你心与神出了问题,你不是真的渴要神,你是要么渴要钱财,要么渴要荣耀,要么渴要权力。因为你不真正的渴慕神,所以神隐藏的时候你找不见。整个基督的显现就是一个神他隐藏在卑微的外形,不佳容的原则,所以他就带着这样的启示被藐视、被人厌弃,多少痛苦、长经忧患,被藐视,好像被人掩面,不看一眼,我们也不尊重他。整个以赛亚53章的启示就是揭示一个原则,神做事的时候,他将他的智慧,将他的救恩隐藏在卑微、卑贱和被世人唾弃的愚拙之中,然后让很多人绊跌,很多人看不见,因此让那些真正寻求神的启示的人和心灵愿意接受神的工作的人,然后真诚渴慕寻求神的启示的人,然后他们得着基督的启示和得着基督的救恩。那些不寻求和心蒙脂油的人,以赛亚说了另外一句话,六章的话“他们心蒙脂油,免得他们回转过来,便得医治。”这就是解释出圣经中整个一个原则,就是神的智慧、救恩隐藏在卑微的情景之中,好使那些配得永远生命的人得到拣选,就是神设计的计划。你不配,你不寻求,神就会错过你。在今天任何神的工作中和神发动的运动中都是一样的,就是我们的心要得着试炼,谢谢。 #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主
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#1 - 睚鲁谈保罗在米利大岛彰显的预言的恩赐和医治的恩赐的意义
04/09/2024 Duración: 09min保罗自己在讲到恩赐的时候,圣经中只有一处提到,其他的使徒也没讲过,就是在林前12章那里讲到,有12种神奇的恩赐。那么12种神奇的恩赐是分为三对,包括语言的恩赐。那语言的恩赐里面自然就包括说方言、翻方言和预言的恩赐。这是三个恩赐,这就是语言方面的。那么除了语言方面的恩赐之外,还有这种异能的恩赐,这就是信心的恩赐。信心的恩赐是一种极大的恩赐,圣经中多次讲的,包括主耶稣讲到说,你们有信心,你可以移山。信心的恩赐之外,它还有一种医病的恩赐。医病的恩赐就是祷告之后,它相对比较慢的,慢慢就好了。那除了医病的恩赐之外,有一种异能的恩赐,医病的恩赐和异能的恩赐常常同时进行,主有的时候他行的恩赐不光是医病,他是异能的恩赐,他让生来瘸腿的人,就瘫痪的人,拿着褥子就走了。那还有一种是灵的恩赐,智慧的恩赐。它这是三种恩赐:一个叫智慧的言语,一个叫知识的言语,一个叫辨别诸灵的恩赐。我相信天赐良知大姐可能有一些体会,就有的时候会感觉到圣灵的同在或者邪灵的攻击,这就属于辨别诸灵的恩赐。知识的言语一句话解释就是说从神得着神奇的一个感知能力、一个信息。比如上次我们和天赐良知大姐在加拿大为弟兄姊妹祷告的时候,你就感觉某人背上有这种刺或者有这种重担的东西,这就是知识的言语。智慧的言语就是说你在某种场景中,别人给你设了坑,给你设了陷害或者说你无法判断,你说左也不对,说右也不对的时候,上帝给你智慧来解决这个智慧中的难处。比如所罗门断两个妓女的案子以及主耶稣回答是否要拿石头打行淫的妇女都是智慧的言语。#圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国
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#5 - 睚鲁谈到神对别迦摩教会的启示是双刃的利剑就是解决别迦摩教会的问题的方法
03/09/2024 Duración: 04min但是希伯来书讲神的话是大有能力的,像一把两刃的利剑可以剖开魂与灵、骨节与骨髓,心中的思念和主意都能辨明的。你们分不清才导致你们别迦摩有魂的掺杂,有魔鬼教训的掺杂,所以你们不知不觉在教会中表面是敬拜神,却是成了撒旦的会堂。今天欧美教会的堕落的实质是什么?欧美教会堕落的实质就是有了掺杂,就是分不清楚哪些是鬼魔的教训,反而当作神的教训,哪些是主要出于魂的,哪些出于肉体的都分不清楚。对神的话的认识不清楚,又缺少了神的话的不断的学习和应用,应用神的话像双刃的利剑一样,剖开我们心中的思念和主意。可以说欧美的堕落,进步主义 woke、觉醒主义的堕落,就是从德国、欧洲产生了自由派神学之后,否定神圣经的权威,否定神迹奇事,否定圣灵的引导,一直在追求理性,追求凡事都要验证,凡事都要脑子都想清楚,然后缺少灵里的生命,缺少灵命的成长之后导致的西方社会,追求理性之下的极端,就是主要自由派的极端就是上帝都不存在了,所以这是整个欧美堕落的根源。堕落的根源就是说对神的话认识和撒旦的教训的掺杂,以及我们人的魂里面和肉体里面的这些东西分不清楚。分不清楚的原因是什么?是没有持续性的学习神的话语、认识神的话语,借着神的话语来教导我们、帮助我们,让我们像一把双刃的利剑一样,剖开魂与灵、撒旦,分清楚哪些是撒旦,哪些是出于神的,哪些是出于撒旦,哪些是出于我们肉体的。就回到我上次讲了,圣经就是教导三样,认识神和神的性情和引领。第二个、认识人的地位、尊严和肉体的局限。第三个、认识撒旦的诡计、欺骗,过去和将来他的手段,所以都是这三个方面认识不清楚。#bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国
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#4 - 睚鲁谈巴兰的教训和巴兰如何教导以色列人和摩押人淫乱犯罪引发神的愤怒
03/09/2024 Duración: 10min巴兰的教训揭示了一种撒旦巧妙的属灵策略,即通过诱惑和堕落使神的选民远离神的祝福。正如《启示录》所提到的,巴兰无法直接改变神对以色列的祝福,却通过引诱他们犯罪,激发神的愤怒。睚鲁先生在此深入探讨了这一属灵原则,提醒我们巴兰的教训不仅仅是古代的历史事件,更是今天教会需要警醒的属灵陷阱。面对诱惑和罪恶,教会必须保持洁净,避免落入撒旦的圈套,从而失去神的恩典与保守。所以今天撒旦攻击我们教会的原则是一样的,他要改变神的计划是很难的,因为神命定了以色列要成为万邦的祝福,但是他说我改变不了神,我搞你还不可以吗?我可以搞你,我搞几个女人引诱引诱你,你就上当了,你一上当了,神说我是公义的,我不能祝福不义,不能以有罪为无罪,所以我只能愤怒你,所以整个他就是说巴兰使用人的罪 trick人、还 trick神,就是说陷到这个一个左右为难的境地。因为神的公义不得不管教以色列,所以这个就是等于是说撒旦把人放在一个墙角里,又把神放在一个墙角里,所以神也好像没办法一样,就只能愤怒临到他们,但是神记得这个仇。神后来告诉他们说,你一定要处死巴兰和惩罚米甸,再对摩西说,因为他们在旷野勾引了你们,然后让耶和华的烈怒发作,所以整个就是这撒旦他太狡猾了,他改变不了神,他可以改变人、让人犯罪,今天这个原则真的是值得我们参考,我们要警醒。#bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国
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#3 - 我们目前经历的各样的逼迫和苦难是一个产难为要产生一个新的孩子 - 字幕版
03/09/2024 Duración: 04min在当前的全球局势和属灵争战中,睚鲁分享了一个预言,描绘了美国正在经历的重生过程。这一过程被比喻为产难,象征着一种新的生命即将诞生,预示着一个全新世界的到来。睚鲁借自己的经历阐述了这一属灵原则:在神的旨意宣告之后,必然伴随着撒旦的极力拦阻和攻击。正如产难的痛苦最终带来新生命的诞生,当前的苦难和逼迫也将为新天新地的到来铺平道路。这是一个信心与坚持的过程,最终带来神所预定的美好计划。他这个原则是怎样的。上帝是从三层天说一个宣布、宣告,睚鲁要怎么样的,然后第二层天撒旦听了之后,就组织一堆邪灵来攻击我,攻击了我之后,我在这就是站住,就是任神许可的,我如果不能站住这个试炼、我放弃了,可能这个应许不一定能成就出来,所以我在这个站住、顶住这个攻击的时候,一直等到三层天的应许实化到一层天的时候才能经过。因为连但以理祷告的时候也是这样,他祷告第一天就到三层天了,但是三层天派出天使来到他那里还要经过多少天,经过了几十天的时间才能够经过属灵的争战,经过第二层撒旦的拦阻才应允到但以理这个蒙大爱的人。就整个所有的人这样,是借着一些异梦,神在给我看见在三层天里、在神的这个领域里,已经决定说大复兴必须临到中国,必须中国环境改变,必须逼迫暂时停止,必须有这个新中国联邦成功,必须政治上、框架上形成一个民主国家,必须大复兴来临,必须影响周边的国家、这个朝鲜、日本的变化、中东的变化,和带进以色列的复兴。上帝一说决定了,然后天使、各方面的人都在开展的时候,撒旦就组织着各方面的军队来拦阻,真是属灵极其激烈,现在我们就在这过程之中。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国
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#2 - 睚鲁谈教会的堕落和复兴是撒旦和神之间的属灵的拉扯战
03/09/2024 Duración: 12min在教会历史和属灵争战的漫长过程中,我们看到神与撒旦之间持续的角力。睚鲁先生从圣经和历史的角度揭示了教会的堕落与复兴背后的属灵争战。撒旦不断通过欺骗和引诱,使教会陷入罪与妥协之中,而神则通过兴起复兴运动和属灵领袖,推动教会重归正道。这场“拉锯战”不仅发生在教会内部,也影响着全球局势。在当前的世界中,我们同样面临着这场属灵斗争,唯有那些坚定持守信仰的人,才能在即将来临的复兴中承担起重要的使命。 我们这一部分人是为神呼召、为神做工的,我们相信川普、郭文贵先生都是为了在美国和中国设立一个良好、宽松的环境,为这复兴来临做预备的,因此这两股势力受到了撒旦和撒旦使用的人严酷的打压和迫害。他们表面上是川普先生和文贵先生在受逼迫,但这个属灵的实质不是这个,属灵的实质是撒旦挑动万有,然后来使用这些敬拜撒旦、被撒旦欺骗的这些人来抵挡神现在要做的最伟大的工作,就是将大复兴临到世上。因为2020年3月时,神给我看见一个清楚的异象,像3D电影动画一样的异象,然后看到这个大复兴要来临。一个在荣耀中的圣徒亲口告诉我说这个大复兴临到世上,是她在地上的时候从来没有见到过的,就整个现在我们看到的这个美国的这种情景,对川普、正义人士的逼迫,以及我们新中国联邦遇到的逼迫的情景,都是撒旦在竭尽万有要阻挡神马上要释放的大复兴。这个神已经命定了大复兴要来临,所以我看见这大复兴一定会来临,所以其实上天都决定好了。#bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国