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士基瓦的七个儿子希望赶鬼，却赶不出去，还被鬼所胜以及伤害，鬼更羞辱他们说，“耶稣我们知道，保罗我们知道，你们是谁”？（使徒行传19:15）这样的经历不仅仅是士基瓦的七个儿子有的，也是很多今天的基督徒、甚至很多教会的共同经历。在很多个人的基督徒生活中，以及基督教会里面，都有很多鬼和邪灵的工作，但是问题是我们无法识别并且驱赶这些邪灵。除了个人被鬼附之外，很多教会都成了撒旦的居所，接受了鬼魔的教训。这个原因就在于信徒和教会的生命并不成熟，我们必须成熟到保罗和主耶稣这样的属灵生命，才能把鬼和邪灵从我们的生命和教会中赶出去。《启示录》末了的记载，包括19章下半部分的记载，都是一个宇宙性的大型赶鬼事工。在主耶稣和祂的新妇的带领下，把兽、假先知和他们的众王进行了审判，在哈米吉多顿打败了他们，把他们从全人类身上赶出去了。在这个部分，除了描述得胜的基督之外，还描述了穿着洁白细麻衣的新妇。主耶稣早已经得胜，但是只有新妇得胜了之后，才带进对兽、假先知和众王的审判。这个原则不仅应用在基督的身体和万物终结的时候，也应用在今天我们个人的属灵生命中。如果我们生命中有一个难处或者邪灵的工作，这是对我们的一个试炼，让我们生命在某方面走向成熟。等我们生命走向成熟之后，我们就会自然审判了邪灵在这个方面在我们身上的工作。让我们一起来详细了解一下，本章下半部分的内容包括对基督的描述、对新妇的描述，以及对基督和新妇打败兽、假先知和众王的描述。这不仅仅是未来的情景，而且也应该把这个原则应用在今天的教会甚至世界上。因为主耶稣应许推雅推喇教会的人，得胜的要赐给他们铁杖制伏列国（2：26）。我们需要今天能应用基督的得胜来自己得胜，并且在我们得胜之后，用权柄管制列国。如果单纯盼望千年国的来临与基督一同作王的话，这就是忽略了过程，而直接到达终点。这是不可能的，我们必须经过苦难和生命得胜的过程，才能进入千年国度。正如保罗劝勉门徒所说的，“我们进入神的国，必须经历许多患难”（使徒行传14:22）。苦难是进入神的国，和获得生命的成熟和得胜不可或缺的途径。启示录19章记载的新妇生命成熟和教会的得胜，是无数个人信徒经过苦难获得生命成熟之后的一个总和。没有个人信徒生命的得胜和成熟，就没有教会作为新妇和基督的身体最后的集体的成熟。很多基督徒不追求个人属灵生命的成长和得胜，只是盼望新耶路撒冷从天而降或者主耶稣突然来临，是不负责任和属灵婴孩的幼稚行为。没有经过苦难就不可能有生命的成熟，